Debo confesar que, como católico de tendencia conservadora,  leí la noticia de  la última misiva del Papa Francisco  con una buena dosis de fastidio. ¿Por qué este Papa, que en los últimos diez años no ha hecho más que  silencio  o  desprecio  por la política estadounidense, decide ahora tomar medidas formales,  con  este  presidente, sobre  este  tema? ¿Y por qué, cuando finalmente actúa, lo hace de una manera tan imprecisa y,  en última instancia, inútil  ?

Las respuestas a estas preguntas parecen obvias para el conservador hastiado, aunque previsiblemente se debatan en el país católico. Tal vez el Papa realmente tenía  buenas intenciones y realmente defiende las enseñanzas católicas . Tal vez está  socavando las ideas religiosas tradicionales  y la política de sentido común. La interpretación del Papa seguirá siendo motivo de debate durante algún tiempo, al igual que la respuesta propiamente “católica” a una cuestión práctica y moral tan complicada como la inmigración.

Es fácil analizar las palabras y las intenciones del Papa. También es fácil frustrarse por el momento oportuno y la ambigüedad de todo. Pero ese momento en sí mismo tiene una cualidad ignaciana (en el sentido en que esa palabra no se convirtió en peyorativa).

El legado más famoso de los jesuitas,  el Examen , reza sobre los acontecimientos del día tal como sucedieron. No como podrían haber sucedido, ni como desearíamos que sucedieran, sino como realmente sucedieron, detectando la Providencia de Dios en las realidades de nuestra existencia.

Lo mismo que sucede en nuestra propia experiencia, sucede en la experiencia de la Iglesia. Hay algo que aprender de las acciones del Papa, de su momento oportuno e incluso (como sospecho que es el caso) de sus errores, no necesariamente porque el Papa esté tratando de enseñarnos, sino porque  Dios  siempre lo hace.

Por lo tanto, esta carta debería impulsarnos a un examen de conciencia, especialmente, añadiría, a nosotros, los conservadores, a quienes parece más dirigida, porque hay podredumbre en nuestras filas y en nuestros corazones.  El columnista del New York Times  Ross Douthat  lo señaló  ya en 2019: hemos sido demasiado indiferentes respecto de nuestras condiciones y responsabilidades morales hacia los inmigrantes.

Yo, por mi parte, soy tan culpable como cualquier otro. La inmigración no es (todavía) un gran problema en mi pequeño rincón de los Apalaches, y mis pasiones arden con mucha más intensidad por las cuestiones económicas, de DEI y de política exterior que erosionan mi comunidad. Otros conservadores son lo opuesto y se aferran a Trump precisamente  por  su fuerte oposición a las migraciones no reguladas que están  destruyendo  sus comunidades.

Pero cualquiera de los dos enfoques corre el riesgo de pasar por alto cuestiones morales graves. Centrarse en las consecuencias de la disminución de la cantidad de inmigrantes o en otras políticas conservadoras puede hacer que se pasen por alto cuestiones importantes sobre la  forma en que  aplicamos la legislación migratoria o incluso sobre la calidad de la legislación tal como está ahora. Después de todo, los inmigrantes y los extranjeros ilegales siguen siendo personas y, por lo tanto, independientemente de su lugar en el “ orden del amor ”, nos vinculan a la caridad cristiana.

Examinarnos a nosotros mismos  no  resta  legitimidad  a las metas políticas de Trump de frenar la inmigración ilegal y fortalecer la seguridad nacional. En realidad, debería  fortalecer  su coherencia y fuerza, preguntándonos seriamente cómo se pueden implementar mejor en consonancia con los deseos de Dios para nuestro país.

Y este examen tiene que venir de dentro de nuestras filas.

Desde 2016 , han surgido muchas voces liberales  en contra  de Trump. Muchas de ellas han difundido mentiras y engaños o han ofrecido alternativas falsas. Muchos entusiastas de Trump se sienten atacados; algunos han sido  literalmente asesinados . En este entorno, la crítica puede parecer inútil y la autorreflexión, una herramienta del enemigo.

Pero los conservadores, al menos los del tipo MAGA, están en una posición de fuerza. El segundo mandato de Trump ya ha sido diferente. A diferencia de 2016, no está balanceándose a la defensiva; ha salido a correr con fuerza desde el primer día. Ganó el voto popular . Las corporaciones lo están apaciguando. MAGA está en ascenso, y todos pueden sentirlo. Y es en esta fuerza que la cautela es más necesaria y la reflexión más valiosa. Un globo necesita la atadura más en su punto más alto. Y el conservadurismo, independientemente de cómo cambie después de Trump, necesita reflexión ahora para evitar tambalearse fuera del pedestal.

Esta es la tarea que nos plantea la carta del Papa Francisco. Ya sea que el contenido tenga que ver con el corazón o no , tenemos la oportunidad, como comunidad política, de reflexionar en oración. La mayoría de nosotros no tendremos influencia sobre el propio Trump ni sobre nuestros aparatos de gobierno, pero, como en el Examen, empezamos por nuestro propio corazón de todas maneras.

¿Por qué defiendo las políticas fronterizas que defiendo? ¿Puedo imaginar posibles injusticias en las políticas de nuestro nuevo gobierno? ¿Existen posibles abusos? ¿Deshumanizo a los inmigrantes legales o ilegales en mis pensamientos, lenguaje o actividad en línea? ¿Hay inmigrantes que reciben un trato injusto? ¿Me importa, honestamente? 

Se trata de preguntas menos obvias y más incómodas que las relativas a la carta del Papa Francisco o a sus propias motivaciones personales, pero no por ello son menos importantes.

Nos guste o no, la inmigración se ha vuelto central en nuestro momento histórico. El ascenso de Trump, el populismo europeo e incluso las recientes acciones del propio Papa indican que nuestra Iglesia y nuestra sociedad enfrentarán más opciones en materia de migración, tal como ya sucedió en las elecciones de 2024. Como votantes, ciudadanos, trabajadores o al menos como católicos, esas opciones nos llegarán personalmente de una manera u otra. Podemos tomar la decisión correcta en términos de políticas y objetivos políticos y, aun así, tomar la decisión equivocada, o con el corazón equivocado, o con los detalles equivocados. El Papa Francisco nos ofrece una oportunidad para reflexionar; y esa es una valiosa oferta, incluso para sus lectores hastiados.

Publicado originalmente en Crisis Magazine: https://crisismagazine.com/opinion/an-examination-of-conscience-for-a-jaded-francis-reader?utm_source=Crisis+Magazine&utm_campaign=96db4d3ab9-Crisis_DAILYRSS_EMAIL&utm_medium=email&utm_term=0_a5a13625fd-96db4d3ab9-28418891&mc_cid=96db4d3ab9&mc_eid=0d1dd27b48

Adam Lucas.- es coautor de  Feasts of Our Fathers: Praying the Church Year with the Early Christians (Catholic Answers Publishing) con Mike Aquilina. Tiene una maestría en teología de la Universidad Franciscana de Steubenville. Vive en Pittsburgh.