La propuesta de la Lega Nord (Liga del Norte) de reintroducir el servicio militar obligatorio en Italia está en conflicto con los principios que subyacen a una sociedad abierta y libre.

Una antigua propuesta de la Liga, de 2018 , ha traspasado el umbral de la Cámara de Diputados y se ha convertido en proyecto de ley. Es el momento del “Establecimiento del servicio civil y militar territorial universal y delegación al Gobierno de su disciplina” , presentado a la Cámara de Diputados, siendo el primer firmante el Honorable Eugenio Zoffili del Carroccio , miembro de la Comisión de Defensa en la Cámara, que prevé un servicio militar obligatorio de seis meses para niños y niñas entre 18 y 26 años, con carácter regional y con la posibilidad de elegir entre el servicio civil o militar.

“Los participantes en la función pública se ocuparán de la protección del patrimonio cultural y natural, la ayuda pública y la protección civil. Nuestros hijos también podrán optar por el empleo y la formación militar”, explicó el mismo parlamentario. “La Liga – añadió – ​​también a través de esta propuesta mira al futuro y al bien de los jóvenes y de Italia, con sentido común simple y concreto”. En la práctica, se prevé un programa de gran alcance que debería proporcionar formación profesional y empleo, promover la solidaridad y el espíritu cívico, ofrecer herramientas educativas, culturales y sociales y abordar las omnipresentes “necesidades sociales no cubiertas”.

No hay nada más que añadir, parece una idea fantástica. A pesar de esto, es necesario expresar una oposición convencida y decidida a la iniciativa, no sólo por las razones expresadas por los exponentes de las distintas facciones políticas que se oponen al proyecto, sino por razones aún más profundas. La reintroducción del servicio militar obligatorio parece concebirse, ante todo, con una función educativa. Lo confirma también el líder de la Liga y viceprimer ministro Matteo Salvini , según el cual se trataría de “una forma de educación cívica al servicio de la comunidad, de disciplina, de atención a los demás y de respeto a uno mismo y a los demás”. lo cual podría tener resultados muy positivos.” De este modo, y al delegar una tarea educativa a la institución estatal, ésta acabaría transformándose en un “Estado ético” , es decir, en la única fuente de normas de conducta edificantes y de pensamientos correctos y reconociendo al mismo tiempo la finalidad de moldear las mentes de los jóvenes ciudadanos según sus propios propósitos. Tanto desarrollando como implementando proyectos políticos preparados por ingenieros sociales estatales, que afectarían las “aflicciones” de los jóvenes italianos, quienes obviamente no serían conscientes de su sufrimiento. Y, por lo tanto, necesitarían ser educados/tratados por la fuerza.

El Estado ético es una de las formas más generalizadas y peligrosas de Estado totalitario. Su teorización se debe a Thomas Hobbes y Georg Wilhelm Friedrich Hegel , para quienes asume en y por sí todos los actos de los individuos y es la meta última hacia la que deben apuntar las acciones de los individuos, para la realización de un bien universal. En el siglo XX , este concepto encontró aplicación, ubicándose en la base de los estados fascistas y nazis así como del estado socialista , erigido en la Unión Soviética , en oposición al capitalismo y al Estado de derecho. Este Estado se sitúa en las antípodas de la sociedad abierta y libre, fundada en la primacía e inalienabilidad de la libertad individual, en la propiedad privada y en el intercambio voluntario , como subraya Karl Raimund Popper en su gran obra, La sociedad abierta y sus enemigos , donde hizo una crítica demoledora a la teoría de Hegel, padre del historicismo y del totalitarismo moderno, destacando los aspectos iliberales de su pensamiento. Hegel, escribió Popper, revivió “las ideas de los primeros grandes enemigos de la sociedad abierta, Heráclito, Platón y Aristóteles ”, redescubrió – añadió – ​​“las ideas platónicas que se esconden detrás de la perenne revuelta contra la libertad y la razón.

El hegelianismo es el resurgimiento del tribalismo . La importancia histórica de Hegel puede verse en el hecho de que representa el “eslabón perdido” , por así decirlo, entre Platón y las formas modernas de totalitarismo. La mayoría de los totalitarios modernos ignoran por completo el hecho de que sus ideas se remontan a Platón. Pero muchos son conscientes de su deuda con Hegel y todos crecieron en la atmósfera cerrada del hegelianismo. Se les enseñó a venerar el Estado, la historia y la nación”.

El otro perfil a considerar, que lleva a expresar una clara oposición a la propuesta de la Liga Norte, es que pretende reintroducir la servidumbre involuntaria , es decir, un acto que se opone claramente a la libertad de elección individual. De hecho, el servicio militar obligatorio obliga, bajo pena, en caso de negativa, a sanciones punitivas , incluidas las personales, a realizar actividades para tareas que el Estado desea, sin compensación alguna o por una mera compensación de subsistencia o, en todo caso, completamente inferior. a lo que el sujeto hubiera aceptado voluntariamente. En esencia, una especie de trabajo forzoso con salarios inferiores a los del libre mercado. Baste decir que durante años, incluido el valor monetario de la comida, la vivienda y otros servicios gratuitos proporcionados a los soldados, los ingresos de los soldados eran algo así como la mitad del salario que podrían haber ganado en la vida civil. El alistamiento implica también una forma de secuestro por parte de las autoridades de los obligados y su sometimiento mental y físico a los dictados de aquéllas, quienes además imponen una disciplina rígida e indiscutible, sin posibilidad de oponer objeción alguna, ya sea verbal o incluso conductual.

Sin embargo, todo esto ignora el hecho de que el ejército no quiere reclutas ni trabajadores temporales. De muchos informes se desprende que los alistados por la fuerza tienden a desarrollar problemas de disciplina , tienen poco interés en la formación y la educación, se niegan a asumir más responsabilidades y no reinician ni desarrollan una carrera. Hay que añadir además que el período de servicio militar , como lo demuestran las experiencias pasadas, es un desperdicio espectacular: tan pronto como el militar se forma, el tiempo de servicio termina y se marcha. También hay que considerar que los servicios hipotéticos que se exigirían a los jóvenes son valiosos pero no responden bien a las necesidades estatales o regionales reales. Y ni siquiera son éticos ni morales. De hecho, son impuestas y, en consecuencia, contravienen el principio de que la compasión obligatoria no existe. Además, es incluso difícil imaginar un abuso peor del poder represivo del Estado cuando éste tiene que procesar, arrestar o sancionar a alguien por no haberse presentado a realizar una de las tareas ” sociales “.

Cabe agregar que los organismos encargados pueden fácilmente contratar trabajadores para los servicios antes mencionados , en lugar de obligar a las personas a realizarlos, y que también es necesario considerar el problema costo/oportunidad , lo que también pone de relieve que contratar personas para realizarlos una combinación arbitraria de tareas, ninguna de las cuales es vital en ningún sentido, es ciertamente una gran pérdida de dinero, tiempo y talento. En conclusión, los caminos que los jóvenes deben recorrer hoy y los desafíos que están llamados a afrontar son diferentes. Muchos no tienen una solución política, por lo que deben abstenerse de proponer programas y, sobre todo, iniciativas excéntricas , que sólo pueden obstaculizar las opciones y el ingenio de los niños, o sustituirlos en lo que pueden hacer de forma independiente. Debe limitarse a desempeñar una función de servicio a la libre cooperación social voluntaria. Es decir: la “producción de seguridad” debe confiarse al poder político, pero las necesidades deben satisfacerse mediante la libre cooperación social.

Agradecemos al autor su permiso para publicar su artículo, aparecido originalmente en L’Opinione delle Libertà: https://opinione.it/politica/2024/05/24/sandro-scoppa-leva-obbligatoria-stato-etico-nemico-liberta/

Sandro Scoppa: abogado, presidente de la Fundación Vincenzo Scoppa, director editorial de Liber@mente, presidente de la Confederación Catanzaro y Calabria.
Twitter: @sandroscoppa