Cuando la gente se enfrenta a la idea de quitarle al Estado las funciones que actualmente desempeña –cualesquiera que sean–, su primera reacción es considerarlo algo lunático. De hecho, lo cierto es que la mayoría de la gente ni siquiera ha oído hablar de la existencia de ideas de este tipo y nunca se ha atrevido a cuestionar el status quo, lo que hace que este tipo de reacción sea común. Esto me recuerda mucho a la historia del experimento de los cinco monos:

Un grupo de científicos colocó cinco monos en una jaula. En el medio, una escalera y, sobre ella, un racimo de plátanos. Cuando un mono subió la escalera para coger los plátanos, se disparó un chorro de agua helada a los que estaban en el suelo. Después de un rato, cuando un mono estaba a punto de subir la escalera, los demás lo detuvieron y lo golpearon. Algún tiempo después, ningún mono volvió a subir las escaleras, a pesar de la tentación de los plátanos. Entonces los científicos reemplazaron uno de los monos por uno nuevo. Lo primero que hizo fue subir las escaleras y se lo llevaron los demás, quienes lo golpearon.

Luego de algunas palizas, el nuevo integrante del grupo ya no subía las escaleras. Un segundo mono veterano fue reemplazado y sucedió lo mismo, con el primer reemplazo participando con entusiasmo en la paliza del recién llegado. Se intercambió un tercero y pasó lo mismo. Un cuarto y finalmente el último de los veteranos fue sustituido. Los científicos se quedaron entonces con un grupo de cinco monos que, aunque nunca habían recibido un baño helado, continuaron golpeando al que intentó quitarles los plátanos.

Si fuera posible preguntar a alguno de estos monos por qué golpean a cualquiera que intenta subir las escaleras, la respuesta sin duda sería:

– “No lo sé, pero las cosas siempre han sido así por aquí. . . “.

La experiencia de los cinco monos en una jaula es prácticamente igual a otra experiencia: la de 6 mil millones de humanos en el planeta Tierra. El inicio de una agresión injustificada es el paralelo más fuerte que podemos trazar. De la misma manera que los monos reemplazados atacaron a los más jóvenes sin saber por qué, los humanos en todo el mundo defienden, sin siquiera haberse preguntado por qué, la existencia del aparato social de coerción y compulsión –el Estado–, que ataca incesantemente a personas inocentes. , sin necesidad y sin tener ningún argumento que justifique esta violencia.[1]

No sorprende que un argumento extremadamente común entre quienes intentan defender el Estado sea simplemente decir que “siempre ha existido un Estado” [2] y desafiar a la otra parte a “citar un ejemplo en la historia de una experiencia sin un Estado”. – o en otras palabras, simplemente una versión de la probable respuesta de los monos: “No sé por qué hay un estado y no sé cómo derrotar tus argumentos, pero las cosas siempre han sido así por aquí y seguirás recibiendo palizas”.

Afortunadamente para quienes luchan por la libertad y por un mundo sin el inicio de agresiones institucionalizadas, contrariamente a lo que sugiere este “argumento”, la sociedad siempre está cambiando. Cosas que siempre existieron dejan de existir y son condenadas, como la esclavitud.

La esclavitud fue una práctica común en la historia de la humanidad. Si transportamos a uno de estos defensores del Estado a 150 años atrás, es muy posible imaginarlo debatiendo con los ‘lunáticos abolicionistas’: “No sé cómo justificar la esclavitud de otros seres humanos, pero las cosas Siempre hemos sido así por aquí”.

Sólo hay dos diferencias relevantes entre las dos experiencias. La primera es que, en la jaula, ningún mono se benefició de la violencia.

[3] Entre los seres humanos, hay un grupo que se beneficia de ello: los miembros de gobiernos y grupos que se benefician de sus prácticas explotadoras. La otra diferencia es que hay algunos humanos que cuestionan esta violencia y que saben que es injustificable: conocidos como libertarios. Pero mientras su número no sea significativo, no pueden hacer más que seguir siendo derrotados por la mayoría que no sabe por qué los golpea.

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Los grados

[1] La historia no dice si los científicos volverían a arrojar agua helada a los monos si dejaran de atacar, pero el hecho relevante aquí es que atacan sin saber por qué, independientemente de si esta agresión tiene alguna justificación o no. En el caso de los monos, puede tener alguna justificación plausible: estarían atacando para no ser atacados por el agua fría de los científicos, un tipo de violencia defensiva, pero no precisamente legítima, ya que no está dirigida contra los atacantes. . En el caso de los seres humanos, no.

[2] En su Discurso sobre la servidumbre voluntaria, Étienne de la Boétie señala que:

«Es cierto que al principio se sirve, obligado y vencido por la fuerza; pero los que vienen después sirven sin pesar y hacen de buena gana lo que sus antecesores habían hecho por imposición. De esta manera, los hombres nacidos bajo el yugo, luego educados y creados en servidumbre, sin mirar más allá, se contentan con vivir como nacieron; y como no creen tener otro bien ni otro derecho que el que encontraron, consideran natural la condición de su nacimiento; Mire los registros de su padre para ver si disfruta de todos los derechos de su herencia o si no se los han usurpado a él o a su predecesor, pero la costumbre, que ciertamente tiene un gran poder sobre nosotros en todas las cosas, en ninguna parte tiene una virtud tan grande. lo siguiente: enseñarnos a servir -y como se dice de Mitrídates que se acostumbró a beber veneno- para que aprendamos a tragar y no encontrar amargo el veneno de la servidumbre.»

[3] Suponiendo que el chorro de agua fría ya no existiera, algo que los nuevos monos nunca supieron.

Fernando Chiocca: articulista brasileño, Fundador y editor del Instituto Rothbard Brasil: http://www.rothbardbrasil.com/
Twitter: @feritobr

Publicado originalmente por el Instituto Rothbard Brasil: https://x.com/rothbard_brasil/status/1791987967868989724