El capitalismo todavía tiene una larga vida. En esta perspectiva de larga vida, si nos diéramos cuenta de que sólo el capitalismo puede garantizar las libertades económicas indispensables , deberíamos esperar que pueda durar y volverse cada vez más fuerte. Sin toda utopía colectivista que cueste demasiado cara a las libertades materiales e inmateriales del ser humano , como no hay condiciones objetivas de crisis capitalistas irreversibles , y no hay condiciones subjetivas de conciencia de las “clases” en movimiento por un sistema alternativo factible , debemos tomar cuidar la salud de nuestro capitalismo, convirtiéndolo en un capitalismo libertario popular, accesible , terreno fértil para el ingenio humano , útil para la producción y las invenciones : (en una sola expresión) un capitalismo demolibertario . Me “defino” como un demolibertario. Mi demolibertarismo , neorrepublicano y humanista liberal , es un pensamiento que trasciende al capitalismo, siendo aún más amplio y general, pero es un pensamiento con el que de vez en cuando puede casarse un sistema de producción y circulación de riqueza, y el capitalismo -siempre-. historicizable – va bien. Pero no es suficiente. Mi demolibertarismo, a pesar de su equilibrio de alianzas que a veces son post-demócratas cristianas , a veces moderadas y a veces liberal-radicales , está en sí mismo dedicado al cambio.
El demolibertario nunca encuentra la paz en sí mismo: una vez ganada una batalla, se ocupa de sus efectos positivos junto con los aspectos proactivos para futuras batallas. Conscientes de que -como diría Emma Bonino- “los derechos nunca son para siempre ni de una vez por todas”, debemos defender cada día la certeza de esos derechos. El demolibertario hace algo aún más complejo, actuando en múltiples frentes de manera estratégica y nunca de manera radicalmente ortodoxa . Incluso los derechos liberales de las economías competitivas de libre mercado requieren nuevos esfuerzos de conservación, en las nuevas crestas de las olas de estatolatría o cárteles anticompetitivos que de vez en cuando amenazan su equilibrio. Por lo tanto, debemos cuidar la salud de nuestra economía social de libre mercado. Bonino dijo una vez que necesitamos una Greta Thunberg de deuda pública . Yo, sin embargo, digo que se necesita un paso más, que vaya aún más arriba de la cuestión de la deuda pública, de manera libertaria-popular , nunca populista-dirigista : necesitamos un movimiento desde abajo, transversal a los niveles “superiores” de la sociedad. gobernanza , con el objetivo social declarado de liberación y expresión liberal del capital humano , inmobiliario , monetario y, en general, mobiliario .
Dentro del libre mercado, la gestión justa de la competencia será tarea de las políticas e instituciones antimonopolio . La ley antimonopolio como protección real de la competencia de abajo hacia arriba, junto con fuertes mejoras socioeconómicas y una subsidiariedad horizontal cada vez mayor de los sujetos económicos privados junto con los públicos o en lugar de ellos, podría representar la nueva cara de los derechos sociales en las economías liberales. Como dije en septiembre de 2020 en un programa de Mr-Tv , la web-TV del Movimiento Roosevelt que quería entrevistarme por mi activismo nacional que era la antítesis de la reducción numérica de parlamentarios durante la campaña del referéndum en aquel momento: la ley antimonopolio debe convertirse en la nueva cara de la socialidad y las oportunidades, de los derechos económicos para todos. La lucha global por la liberación del capital humano, mobiliario e inmobiliario contra todo tipo de camarillas privadas agresivas y contra todo tipo de estadismo pantributario, que en última instancia quita el aire a la libertad productiva y a las inversiones de personas y familias , es una lucha global que nuestra nación debe continuar. Dejemos que Italia, en una aldea global herida por su propio globalismo inevitable, sea la patria y musa de la libertad productiva. Los momentos de batalla son los momentos en los que las libertades y las soledades -que esas libertades realmente implican- se unen, reconociéndonos a todos como diferentes y con igual dignidad, capaces cada uno a su manera y audaces.
Publicado originalmente en L’Opinione delle Libertà: https://opinione.it/politica/2024/10/17/luigi-trisolino-demolibertarismo-capitalismo-utopia-collettivistica-neorepubblicano/
Periodista y jurista. Especialista jurídico de la Presidencia del Consejo de Ministros (Italia). Abogado, ensayista, Doctor en Disciplinas Jurídicas Históricas, poeta. Más sobre él en: https://luigitrisolino.wordpress.com/
Twitter: @luigitrisolino1